बिहार चुनाव 2025: चुनावी गीतों की नई लहर
बिहार चुनाव 2025 की तैयारियों में रuling National Democratic Alliance (NDA) ने अपनी चुनावी मुहिम की शुरुआत 24 अक्टूबर को समस्तीपुर से की। इस मौके पर प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने बिहार की राजनीति में एक तेजी से बढ़ते ट्रेंड की ओर इशारा किया, जिसमें स्थानीय बोलचाल की भाषा, जाति-आधारित संवाद और आक्रामकता से भरे चुनावी गीत शामिल हैं।
अपने भाषण में, उन्होंने उपस्थित जन समुदाय को बताया कि विपक्ष के चुनावी गीत अब मतदाताओं को “जंगल राज” की याद दिला रहे हैं। उन्होंने कहा, “महागठबंधन (विपक्षी गठबंधन) के अभियानों को सुनिए। ये गीत लोगों को ‘जंगल राज’ के दिनों की याद दिलाते हैं। आरजेडी-कांग्रेस समर्थक खुलेआम छर्रा (बुलेट), कट्टा (देशी पिस्तौल), दुनाली (डबल बैरल बंदूक) का जिक्र कर रहे हैं और लोगों को घरों से खींचने की धमकी दे रहे हैं। उनका पूरा प्रचार इन्हीं विषयों पर आधारित है,” उन्होंने कहा।
प्रधानमंत्री ने यह भी तर्क किया कि ये गीत विपक्ष के “कानून व्यवस्था” की वापसी का संकेत हैं। उन्होंने वायरल मगही ट्रैक “भाईया के आवे दे सत्ता में, उठा लेब घर से रे…” का जिक्र करते हुए इसे महागठबंधन के डर-प्रेरित संदेश के प्रतीक के रूप में पेश किया।
प्रधानमंत्री किन गीतों की बात कर रहे थे?
बिहार के राजनीतिक अभियान हमेशा से लाउडस्पीकरों के प्रति उत्साही रहे हैं। लेकिन 2025 का चुनाव कुछ अलग प्रतीत होता है। लोकप्रिय भोजपुरी सिंगर्स राजनीतिक हथियार के रूप में ट्रैक पेश कर रहे हैं। कुछ जाति गर्व का जश्न मनाते हैं, कुछ प्रतिद्वंद्वियों का मजाक उड़ाते हैं, और कुछ दुश्मनों को “जब हम शासन करेंगे, तो घर में रहना” की चेतावनी देते हैं।
यूट्यूब, मेटा और इंस्टाग्राम पर भोजपुरी और मगही में कई वीडियो तेजी से प्रसारित हो रहे हैं। इनमें से कई गीत आरजेडी या इसके नेताओं का सीधे या अप्रत्यक्ष रूप से जिक्र करते हैं। स्थानीय चुनावी कार्यक्रमों में इन ट्रैकों को लाउडस्पीकर पर बजाया जा रहा है, जिससे ये अनौपचारिक स्ट्रीट एंथम बन गए हैं।
हालांकि, आरजेडी ने खुद को इससे दूर कर लिया है, यह कहते हुए कि इनमें से कोई भी आधिकारिक नहीं है और गायक पार्टी कार्यकर्ता नहीं हैं।
फिर भी, ऐसे गीतों की सूची लंबी है। गांधी लाल यादव का मगही ट्रैक “भाईया के आवे दे सत्ता, उठा लेब घर से रे…” दिवाली से कुछ हफ्ते पहले जारी हुआ और अब आरजेडी समर्थक कार्यक्रमों में बढ़ती लोकप्रियता देख रहा है।
गायक अमित आशिक का गीत “आरजेडी सरकार बनतो यादव रंगदार बनतो…” भी तब वायरल हुआ जब युवा पुरुषों को भागलपुर में एक इवेंट के दौरान हथियारों के साथ डांस करते देखा गया।
गायक मिथिलेश हलचल का “लालू जी के लालटेन, तेजस्वी जी के तेल…” अगस्त और सितंबर में सोशल मीडिया पर छा गया, जिसमें उनके खुद के पोस्ट भी आरजेडी के प्रति स्पष्ट समर्थन दिखाते हैं।
भोजपुरी गायक रोशन रोही ने “बन जो छौड़ी तेजस्वी यादव के जान…” के साथ ध्यान खींचा, खासकर जब यह उस मंच पर बजा जहां स्टार गायक-राजनेता खेसारी लाल यादव मौजूद थे।
क्या अन्य पार्टियां भी ऐसे गीतों का उपयोग कर रही हैं?
भाजपा, जेडीयू, कांग्रेस और जन सुराज पार्टी भी संगीत पर निर्भर हैं, हालांकि अधिकांश ट्रैक आरजेडी से जुड़े गीतों की तरह उत्तेजक बंदूक और जाति की शब्दावली से बचते हैं।
लोक जनशक्ति पार्टी (रामविलास) के प्रमुख चिराग पासवान का समर्थन करने वाला एक वायरल लाइन “चिराग भाईया के आवे दे सत्ता, उठा लेब घर से रे…” है, जो आरजेडी के विवादास्पद गान से काफी समानता रखता है।
पूर्व भाजपा सांसद दिनेश लाल यादव, जिन्हें निरहुआ के नाम से जाना जाता है, सत्ताधारी पक्ष का प्रचार करते हुए एक गीत गाते हैं “आया है युग उत्थान का…।” गायक सूरज कुमार “जाग उठा है यूपी देखो… बिहार में ता मोदी बा…” गाते हैं, जबकि अभिषेक सिंह अपने समर्थकों को “भाजपा के गमछिया गेरुआ बांध ले अपना सिर हो…” के माध्यम से प्रोत्साहित करते हैं।
इन गीतों का क्या प्रभाव हो सकता है?
राजनीतिक विश्लेषक इसे तीन विकसित प्रभावों में बांटते हैं। वे मानते हैं कि भाजपा अपने सिद्ध रणनीति को पुनः लागू कर रही है और पार्टी का लक्ष्य है कि वह कथित “जंगल राज” की हिंसा की यादों को जागृत करके अत्यधिक पिछड़ी जातियों के मतों को एकत्रित करे, ठीक उसी प्रकार जैसे उसने 2022 के यूपी चुनाव के मध्य में कानून और व्यवस्था पर ध्यान केंद्रित किया था।
कुछ विशेषज्ञों का मानना है कि मतदाता भोजपुरी और मगही हिट्स को मनोरंजन के रूप में लेते हैं। वे गीत सुनते हैं, भीड़ नाचती है और फिर जीवन आगे बढ़ता है। उन्हें संदेह है कि श्रोतागण अंधाधुंध गीतों को राजनीतिक विकल्पों में बदलते हैं क्योंकि ये ट्रैक विभिन्न जाति समूहों के बीच चलते हैं और कभी भी आधिकारिक गान के रूप में नहीं उभरते।
विश्लेषक जनसांख्यिकीय वास्तविकता की ओर भी इशारा करते हैं। बिहार विधानसभा चुनाव 2025 के लिए लगभग 7.42 करोड़ मतदाता पंजीकृत हैं, जिनमें से लगभग 1.75 करोड़ का जन्म 1997 से 2012 के बीच हुआ है। ये युवा मतदाता कभी भी पहले के “जंगल राज” का अनुभव नहीं किए हैं। भय-कोडित गीतों का उपयोग भाजपा का प्रयास हो सकता है कि वे उन युवा मतदाताओं की कल्पना को आकार दें, जिन्होंने उस अतीत को कभी नहीं देखा।
इस वर्ष का चुनाव केवल रैलियों और भाषणों की प्रतिस्पर्धा नहीं है। यह एक प्लेलिस्ट की लड़ाई है। कोडित पहचान, आत्मविश्वास और निहित खतरे से भरे गीत शायद उन धारणा को चुपचाप बदल दें, जहाँ मैनिफेस्टो संघर्ष कर रहे हैं।
भाजपा को उम्मीद है कि “भाईया के आवे दे सत्ता में, उठा लेब घर से…” जैसे ट्रैक पहली बार वोट देने वालों में चिंता का संचार करेंगे और विपक्ष को दरवाजे के पास एक खतरे के रूप में चित्रित करेंगे। वहीं, महागठबंधन का तर्क है कि ये केवल जमीन से सांस्कृतिक संकेत हैं।
चाहे जो भी हो, इस चुनाव में लाउडस्पीकर पर जो गूंजता है, वह मतपत्र पर जो दिखाई देता है, उसके समान प्रभावी हो सकता है।
